توجه رییس مجلس ایران به مسیحیان عراق زیر سایه غریبگیِ مسیحیان وطنی

علی لاریجانی در سخنانی در کلیسای مریم مقدس ارومیه در مورد وضعیت تاسف‎بار مسیحیان عراق صحبت کرده، اما هیچ اشاره‎ای به اوضاع مسیحیان ایران نداشته است.

به گزارش «محبت نیوز» علی لاریجانی رییس مجلس شورای اسلامی در سفر به استان‌ آذربایجان غربی از کلیسای مریم مقدس ارومیه بازدید کرده و در سخنانی گفته «توجه ویژه به اهل کتاب بخصوص مسیحیان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران یک ریشه فکری دارد».
او همچنین مدعی شده «تردیدی نیست که در تفکر اسلامی همیشه توجه خاصی به اهل کتاب به ویژه مسیحیان شده است و در قرآن کمتر در مورد پیامبران به اندازه معجزات عیسی مسیح می‌بینیم که این امر نشان می‌دهد که نگاه اسلام و مسیحیت بسیار نزدیک است».
البته لاریجانی اشاره‌ای نکرد که در قانون اساسی ایران بین مسیحیان تفاوتی عنوان نشده، اما دستگاه‌های قضایی و امنیتی و نهادهای دینی همواره مسیحیانی را زیر چتر خود دارند که بر اساس باورها و باید و نبایدهای حکومتی رفتار می‌کنند.
علی لاریجانی پیش از آنکه رییس مجلس شورای اسلامی باشد، وزارت ارشاد و همینطور ریاست سازمان صدا و سیما را بر عهده داشته و به خوبی از نحوه‎ی کار این دو مجموعه آگاه است.
در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ساعت‌ها برنامه علیه مسیحیت ساخته می‎شود و کارشناسان مذهبی آن بدون دعوت از حتی یک مسیحی بی‎طرف دائم آیین مسیحیت را در کنار فرقه‌هایی معرفی می‌کنند که استعمار و استکبار و صهیونیزم مبلغ آن هستند و کاری جز برنامه ریزی برای تیره‏بخت کردن مردم و شهروندان ندارند.
تعدادی از مراجع تقلید و حوزویان صاحب تریبون هم به طور مدام به مسیحیت می‌تازند و در مقابل بودجه‌های کلانی صرف بهبود رابطه با بخش کوچکی از مسیحیان دستچین شده می‌شود که بر اساس پول و منفعت با ایران رابطه خوب دارند.
لاریجانی در این سخنرانی خود به «حمله داعش به آثار مقدس مسیحیان و زندانی کردن آنها در سوریه و عراق اشاره کرد» و مدعی شده «مجلس شورای اسلامی برای حل مشکلات مسیحیان دربند تلاش ویژه‌ای انجام داد».

باید از رییس مجلس پرسید مگر داعشی‌های وطنی به بناهای باستانی و تاریخی مقدس مسیحیان صدمه نزدند؟ مگر نه اینکه سالانه ده‌ها مقبره و گورستان مسیحیان توسط تندروها تخریب می‎شود و کلیساها زیر سایه بی‌توجهی و عقاید تند اسلامی فرو می‎ریزد، اما هیچ واکنشی از داخل شنیده نمی‎شود؟ مگر نه اینکه نوکیشان مسیحی با احکام امنیتی به زندان می‌افتند بلاتکلیف با بازجو و قاضی و احکام طولانی دست و پنجه نرم می‌کنند، اما آثار باستانی مسیحیان عراق و زندانی‌ بودن آنها مورد توجه قرار می‌گیرد؟
در حاشیه این سخنرانی یوناتن بت کلیا، نماینده آشوریان ارومیه که وضعیتش در تملق برای همه روشن است آذربایجان غربی را نماد همدلی و زندگی مسالمت آمیز پیروان اقوام و ادیان عنوان کرد و گفت: «مدعیان دروغین دموکراسی و حقوق بشر زمانی که می خواهند به ایران حمله کنند نوک پیکان را به سمت حقوق اقلیتها متوجه می‌کنند و این درحالیست که برای نمایش آرامش اقلیت‍ها و دیدن چنین صحنه‌هایی چشم‌های‌شان نمی‌بیند و گوش‌های‌شان نمی‌شنود».

تبعیض علیه مسیحیان و یهودیان در ایران بصورت سازمان‌دهی شده پنهان می‌شود

نمایندگان اقلیت‌های دینی در ایران به خصوص مسیحیان و یهودیان به جای طرح مطالبات آنها رو به مدیحه سرایی و تملق‌گویی صاحبان قدرت آورده‌اند.

به گزارش «محبت نیوز» شیخ مصطفی علما، نماینده علی خامنه ای در کرمانشاه در اظهاراتی مدعی شده در احکام اسلام هیچ فرقی بین مسلمان، مسیحی و کلیمی نیست و همه ادیان با یکدیگر برابرند».
نماینده علی خامنه‎ای این ادعا را در دیدار با سیامک مره‌صدق نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی و جمعی از کلیمیان بیان کرده و گفته «حضرت موسی همواره پیروانش را به تقوی و دینداری دعوت می‌کرد و اگر جامعه کلیمیان با توجه به فرامین او عمل کنند می‌توانند شاهد رشد، ترقی و پیشرفت خود باشند».
در این دیدار مره‌صدق نیز گفته اقلیت‌های مذهبی و به ‌خصوص کلیمیان هرچه به رهبری و ولایت فقیه نزدیکتر می‌شویم احساس امنیت و آرامش بیشتری می‌کنیم.

او با بیان اینکه این امنیت و آرامش مدیون صلابت و ابهت نظام جمهوری اسلامی و در رأس آن هدایت‌های حکیمانه رهبر معظم انقلاب است، گفته عُمر علی خامنه‎ای را «با برکت» و وجود او را «از الطاف الهی» دانسته است.
بحث اینکه جامعه مسیحیان و کلیمیان در ایران با چه محدودیت‌ها و تبعیض‌هایی روبه رو هستند بارها مطرح شده است.
اقلیت‌های دینی در ایران هرجا که پای وظایف و مسوولیتی شهروندان در برابر دولت‌ها در میان باشد مثل پرداخت مالیات و رعایت قانون و بایدها و نبایدهای حکومتی هم سطح اکثریت مسلمان جامعه ایران دیده می‎شوند، اما آنجا که مربوط به برخورداری از حقوق مساوی در جامعه است حق آنها ضایع می‎شود و مورد تبعیض قرار می‌گیرند. به عنوان مثال همچنان که یک شهروند مسیحی و یهودی موظف است خدمت سربازی دو ساله‏‌ی خود در ایران را طی کند، اما به کارگیری آنها نه تنها در پُست‌های مدیریتی وزارتخانه‎ها و سازمان‌ها سهمی ندارند بلکه استخدام آنها در بعضی نهادها دولتی و انتظامی و نظامی ممنوع است.
از این تاسف‏ بارتر آنجاست که نمایندگان این اقلیت‌ها در مجلس شورای اسلامی به عنوان تنها تریبونی که امکان رساندن نیازها و مطالبات اقلیت‎های دینی را به گوش مسوولان کشور دارند، نه تنها به مسوولیت ذاتی خود که وکالت شهروندان است عمل نمی‌کنند، بلکه با نادیده گرفتن بسیاری تبعیض‌ها به مراتب در تملق‌گویی و چاپلوسی، گوی سبقت را از دیگر مسوولان کشور می‎ربایند و مدیحه گویی می‌گویند.
ادبیات مدیحه گویی مره صدق در دیدار با نماینده خامنه‎ای در کرمانشاه که در سال‌های گذشته در مورد دیگر نمایندگان اقلیت‎های دینی هم دیده شده، گره گشای جامعه کلیمیان و مسیحیان نبوده است.
مشکلات اقلیت‌های دینی در ایران علاوه بر تمام دردسرهایی که عموم شهروندان با آن دست و پنجه نرم می‌کنند مسائل دیگری هم هست که چیزی جز تبعیض نیست، اما به نظر می‎رسد نمایندگان آن‌ها سعی می‌کنند مطالبات آنها را نادیده بگیرند.
اثر این نادیده گرفته شدن آنهم توسط خودی‌ها این است که دائم از تریبون‌های عمومی کشور اعلام شود «ایران بهشت اقلیت‎های دینی است».
همچنان که “مرتضی موسوی جاجرمی” در خطبه‌های نماز جمعه بجنورد گفته بزرگترین دستاورد نظام حاکمیت مردم سالاری دینی است و گفته هم اکنون ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‎کنند و علاوه بر آن‌ها اقلیت‌های دینی دیگری نظیر مسیحیان در کمال امنیت زندگی می‎کنند و آن ها در مجلس نماینده هم دارند.
اینکه عنوان می‎شود ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند حاکی از آن است که کمیت حضور آنها در ایران برای نظام موثر است نه کیفیت زندگی آنها.
حدود دو سال پیش همایون سامیه نجف آبادی، رییس انجمن یهودیان تهران، گفته بود «سرکوب وجود ندارد ولی محدودیت‌هایی هست». او تاکید کرده بود فقرای زیادی در میان یهودیان ایران وجود دارند.

آمار تعداد فقرایی که در بین مسیحیان زندگی می‌کنند هم کم نیست و بسیاری از خانواده‎های ارمنی و آشوری در ایران به دلیل اینکه فرزندانشان برای پیدا کردن کار و زندگی بهتر از ایران مهاجرت کردند از هم پاشیده است.
نادیده گرفتن حقوق مسیحیان و کلیمیان در ایران روز به روز بیشتر سازماندهی می‌شود زنجیره‌ای از نهادهای امنیتی، دینی و تبیلغاتی به کمک نمانیدگان اقلیت‌ها که به حکومت وابسته هستند آن را اداره می‌کنند.

آیه قوت شنبه ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۷ برابر با ۸ مهر ۱۳۹۶

فیلیپیان باب ۲ آیه ۱۳
فیلیپیان باب ۲ آیه ۱۳

فیلیپیان باب ۲ آیه ۱۳

زیرا خداست که از لطف خود، هم اراده و هم قدرت هرکاری را در شما ایجاد می‌کند.

تأدیب در کتاب مقدس به چه معناست؟

تأدیب در کتاب مقدس به چه معناست؟

تأدیب نوعی زحمت یا درد و رنج است که در نهایت ما را به سوی رشد و سعادت سوق می‌دهد.
والدین فرزندان خود را به منظور تربیت و تعلیم ایشان و برای داشتن زندگی بهتر مورد تأدیب قرار می‌دهند. و خداوند نیز به همین منوال قوم خود را مورد تربیت و تأدیب قرار می‌دهد. همه ما در شخصیت خود دارای ضعفها و کاستیهایی هستیم، و خداوند می‌خواهد آنها را برداشته و ما را کامل بسازد. از اینرو او اجازه می‌دهد تا ما متحمل زحمت و جفا شویم بدین منظور که ما را آزموده، و ایمان ما را تقویت و اشتباهات و خطاهای ما را اصلاح کند.
خود خداوند بدی یا وسوسه را به سراغ ما نمی‌فرستد. اما او به شیطان اجازه می‌دهد تا ما را وسوسه کند. بعلاوه گناهان خود ما سبب نازل شدن زحمت و سختی بر ما می‌شود
خداوند اسرائیلیها را در سراسر تاریخ عهد قدیم بارها و بارها مورد تأدیب قرار داد (خروج ۱۵: ۲۵-۲۷ و تفسیر آن مشاهده شود). اما اغلب آنها همچنان در مقابل خداوند به طغیان و سرکشی خود ادامه داده و تأدیب خداوند هیچ فایده و هیچ ثمری برای آنها نداشت.
هنگامی که خداوند ما را مورد تأدیب قرار می‌دهد، ما باید با شکر گزاری خود را تسلیم این تأدیب کنیم، زیرا یک چنین تأدیبی ثابت می‌کند که ما در واقع فرزندان خدا هستیم (عبرانیان ۱۲: ۵-۱۲؛ یعقوب ۱: ۲-۴؛ اول پطرس۱: ۶-۷)

منبع :ایمانداران

آیه قوت جمعه ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۷ برابر با ۷ مهر ۱۳۹۶

متی باب ۱۱  آیه ۲۸
متی باب ۱۱  آیه ۲۸

 

متی باب ۱۱  آیه ۲۸

«بیایید نزد من ای تمامی زحمتکشان و گرانباران و من به شما آرامی خواهم داد.

آیه قوت پنجشنبه ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۷ برابر با ۶ مهر ۱۳۹۶

امثال باب ۲۹ آیه ۲۵
امثال باب ۲۹ آیه ۲۵

امثال باب ۲۹ آیه ۲۵

کسی‌که از انسان می‌ترسد در دام می‌افتد، امّا هرکه بر خداوند توکّل می‌کند، در امان می‌ماند.

آیا در ایمان حقیقی هستید ؟

ایـمانی که از روی شــناخـت حقیقت نباشد گرفـتار منجلاب تعصب کورکورانه شده است .
ایمانـی که با محبت خــدا عمل نکند گرفتار گرداب ظلم و جنایت به دیگران شده است .
ایمانی که با فروتنی همراه نباشـد گرفتار لجنزار خود پرستی و خود برتر بینی شـده است.
ایمانی که از حـد حـرف و شعار جلوتر نمیرود گرفتار مـرداب فریب و ریـاکاری شده است.
●بهتر است قبل از اینکه بخواهیم » از ایمان مـان استفاده کنیـم » ابـتــدا آنرا با حقیقت کلام خدا و صداقـت روح القدوس مورد آزمایش قرار بدهیم . زیرا خطرناکتر از بی ایمانی در دنـیای امروز » ایمان تنظیم نـشده با حقیقت روح خداست » .((دوم قرنتیان ۱۳ : ۵ میگوید : همواره خود را امتحان کنید آیا در ایمان حقیقی هستید؟))